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谈选择
作者:jf 日期:2010-02-12
人的一生是由多少个选择构成与完成的。
从斯宾诺莎“规定即否定”可以直接导出“选择即放弃”；从英国法官“明示其一即排斥其余”的解释规则可以直接导出“选择其一即放弃其余”。
人生是一个旅程。所谓人在路上、人在旅途；所谓人生是条单行道，人生没有回头路等等都是比较贴切。之所以贴切，恰如读博时我的文学博士生好友所示：人生就像搭乘火车，一旦上了某列车就得坐下去，就得完成这段旅程。在这段旅途中，就会结识新的旅伴，就会遇到新的事情，直至你下车换乘。而换乘，只不过是另一段旅程的开始。更贴切地说，人生的旅途更像是乘飞机。一旦上了飞机，旅伴、旅程等等都是不可改变的。
坐火车也罢、乘飞机也罢，都是选择的结果。在这个意义上，选择也意味着承担。更深的背景在于，你只能选择选择，不能选择不选择。换言之，你可以选择不同的车次或者说航班，但是你不能选择不开始旅程。
再往深地说，选择还受制于相对稳定性的约束。一旦选择，必置身于选择的环境之中，受制于这一选择的规定性。并且，下一个选择既不是随心所欲的，也不是随时随地可以选择的。所谓“机不可失，时不再来”大概就有这层意思。时下被评为最流行的乒乓名人言“人生能有几回搏”，其实也可以表述为“人生能有几回选”。
可见，人在特定的选择中虽然是自由的，但人的选择本身却并不是自由的。比如，现在的我就不可能选择上大学。再如，即便现在的我选择了上大学，也不可能再如当年那样选择睡得最晚起得最早拼命读书的大学时光。于是，就有了人生的一个新感悟：在恰当的时间做出恰当的选择。
在该读书时选择了读书是恰当的，但如何读书却又天差地别。可以埋头苦读，也可以献身网游；可以课堂求知，也可以职场赚钱；可以趣味于书香，也可以得意在情场。尤其是当下，就业求职重压在身，不出去打工怎么行？但即便如此，孔庆东还是说：“现在的学生比我们活得更不容易……但是我要强调一点，不管哪个时代的学生，既然上了大学，阅读一些人类文化的基本的典籍这是非常重要的，你不要为了挣稍微多一点的钱把时间都荒废了，你挣的钱够读书正好，挣再多的钱就得不偿失了，既然当了大学生，还是读书最重要，而且要读人类文化基本的典籍，不能每天都看英语和电脑的书，那样悔之晚矣。” 张鸣对“蚁族”说得更直白：“什么叫蚁族？实际上所谓的蚁族，多为三流大学的毕业生，漂在北京，工资收入非常低，只在一两千元上下，成群地居住在城乡结合部的农民房群租房或者地下半地下室里。这些人绝大多数出身农家或者小城镇的贫民家庭，只能上三流甚至四流大学。在学校基本上什么也没学到，既无素质，也无技能。大学教育，对他们来说，可能只长了一点见识(在城市里生活过一段时间)，少数人英语比中学好了一点。显然，这样的大学生在市场上并不受欢迎，就是没有经济危机，他们在最初的时候，也很难找到满意的工作。”
我在《蚁族》中看到这些孩子读书期间或打工、或传销、或倒卖、或跑街，唯独没有看到他们读书并且一门心思地拼命读书！看到热恋中的男生给同为大学生的女朋友一打电话8小时、月发短信2700条，心里就想：如果把这8小时用来看书，把这2700用来写文章。今天，也许他就不会住在唐家岭，他的女朋友也不会成为他人的新娘。
这使我又想起了林肯的名言：一个时期不能解决两个危机（同学看《林肯传》后指正为：林肯说的是一个时间不能同时打两场战争）。于是，就有了人生的另一个新感悟：在恰当的时间只应该做恰当的事，在恰当的时间只能够做恰当的事！所以，人的确是要工作，但读书期间却是必须读书的。不能因为毕业后要找工作，找工作是天大的事，就干脆在读书期间不读书而出去工作。就如同人总是要结婚的，结婚是比天还大的事，就干脆从小学起不读书而两小同居。
参考资料:孔庆东：《四十不坏》，246页，华文出版社，2005。张鸣：“蚁族多为三流大学毕业生，无需逃离北上广”，南方网，2010年02月10日。
从斯宾诺莎“规定即否定”可以直接导出“选择即放弃”；从英国法官“明示其一即排斥其余”的解释规则可以直接导出“选择其一即放弃其余”。
人生是一个旅程。所谓人在路上、人在旅途；所谓人生是条单行道，人生没有回头路等等都是比较贴切。之所以贴切，恰如读博时我的文学博士生好友所示：人生就像搭乘火车，一旦上了某列车就得坐下去，就得完成这段旅程。在这段旅途中，就会结识新的旅伴，就会遇到新的事情，直至你下车换乘。而换乘，只不过是另一段旅程的开始。更贴切地说，人生的旅途更像是乘飞机。一旦上了飞机，旅伴、旅程等等都是不可改变的。
坐火车也罢、乘飞机也罢，都是选择的结果。在这个意义上，选择也意味着承担。更深的背景在于，你只能选择选择，不能选择不选择。换言之，你可以选择不同的车次或者说航班，但是你不能选择不开始旅程。
再往深地说，选择还受制于相对稳定性的约束。一旦选择，必置身于选择的环境之中，受制于这一选择的规定性。并且，下一个选择既不是随心所欲的，也不是随时随地可以选择的。所谓“机不可失，时不再来”大概就有这层意思。时下被评为最流行的乒乓名人言“人生能有几回搏”，其实也可以表述为“人生能有几回选”。
可见，人在特定的选择中虽然是自由的，但人的选择本身却并不是自由的。比如，现在的我就不可能选择上大学。再如，即便现在的我选择了上大学，也不可能再如当年那样选择睡得最晚起得最早拼命读书的大学时光。于是，就有了人生的一个新感悟：在恰当的时间做出恰当的选择。
在该读书时选择了读书是恰当的，但如何读书却又天差地别。可以埋头苦读，也可以献身网游；可以课堂求知，也可以职场赚钱；可以趣味于书香，也可以得意在情场。尤其是当下，就业求职重压在身，不出去打工怎么行？但即便如此，孔庆东还是说：“现在的学生比我们活得更不容易……但是我要强调一点，不管哪个时代的学生，既然上了大学，阅读一些人类文化的基本的典籍这是非常重要的，你不要为了挣稍微多一点的钱把时间都荒废了，你挣的钱够读书正好，挣再多的钱就得不偿失了，既然当了大学生，还是读书最重要，而且要读人类文化基本的典籍，不能每天都看英语和电脑的书，那样悔之晚矣。” 张鸣对“蚁族”说得更直白：“什么叫蚁族？实际上所谓的蚁族，多为三流大学的毕业生，漂在北京，工资收入非常低，只在一两千元上下，成群地居住在城乡结合部的农民房群租房或者地下半地下室里。这些人绝大多数出身农家或者小城镇的贫民家庭，只能上三流甚至四流大学。在学校基本上什么也没学到，既无素质，也无技能。大学教育，对他们来说，可能只长了一点见识(在城市里生活过一段时间)，少数人英语比中学好了一点。显然，这样的大学生在市场上并不受欢迎，就是没有经济危机，他们在最初的时候，也很难找到满意的工作。”
我在《蚁族》中看到这些孩子读书期间或打工、或传销、或倒卖、或跑街，唯独没有看到他们读书并且一门心思地拼命读书！看到热恋中的男生给同为大学生的女朋友一打电话8小时、月发短信2700条，心里就想：如果把这8小时用来看书，把这2700用来写文章。今天，也许他就不会住在唐家岭，他的女朋友也不会成为他人的新娘。
这使我又想起了林肯的名言：一个时期不能解决两个危机（同学看《林肯传》后指正为：林肯说的是一个时间不能同时打两场战争）。于是，就有了人生的另一个新感悟：在恰当的时间只应该做恰当的事，在恰当的时间只能够做恰当的事！所以，人的确是要工作，但读书期间却是必须读书的。不能因为毕业后要找工作，找工作是天大的事，就干脆在读书期间不读书而出去工作。就如同人总是要结婚的，结婚是比天还大的事，就干脆从小学起不读书而两小同居。
参考资料:孔庆东：《四十不坏》，246页，华文出版社，2005。张鸣：“蚁族多为三流大学毕业生，无需逃离北上广”，南方网，2010年02月10日。
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