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不同与趋同
作者:jf 日期:2009-06-27
高一历史载：公元前5世纪的罗马《十二铜表法》规定：“期满，债务人不还债的，债权人得拘捕之，押其到长官前；申请执行。此时如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得将其押至家中拘留，系以皮带或胸镣，但重量最多为十五磅，愿减轻者听便。”同学由此联想到当今的法律，认为这是人类社会相同性的又一佐证。事实上，这只是西方社会法律传承性的证据，但也可以作为人类社会行为规则趋同性的一项证明。
《十二铜表法》是在古罗马的共和时代制定的罗马第一部成文法典，被古罗马历史学家李维称为“一切公法和私法的渊源。”自《十二铜表法》始，罗马开始不断地编纂成文法典，以适应高度发展的商品经济。公元6世纪《国法大全》问世，使罗马法成为“以私有制为基础的法律的最完备形式”。罗马法的理论体系对私有制高度发达的资本主义国家有极大的影响，以至于欧洲大陆都根据拉丁语（jus civile）分别将民法定名为 droit civil（法）、civil law（英）、 Zivilrecht（德）、граданское право（俄）。日本明治维新时代修订法律从法语译为日语“民法”。19世纪的德国法学家耶林就说过：“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律．而第三次征服也许是其中最为和平，最为持久的征服。”
但是，古代中国的法律并不打算参乎到这一进程中。《法经》也产生于公元前5世纪。作为中华法系的起源，是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，它的内容思想在其后的诸部封建法典中得到继承。商鞅对《法经》全盘接受，汉《九章律》也只是在《秦律》的基础上“加悝所造户、兴、厩三篇，谓九章之律。”此后的《魏律》、《晋律》乃至《唐律疏议》也都是在《法经》基础上发展而来的，都有一脉相承的线路可寻。
《十二铜表法》置身于发达的奴隶制商品经济，体现了重商主义，民事法律及诉讼法相对发达，力图使私人之间的商品生产及交换更加的方便、快捷和安全。《法经》则建立在封闭的农业自然经济之中，体现了重农主义，着力维护社会的稳定和人们的等级地位，从而确立了以刑法为主的法律规则。中国古代法律并无民法一说，有关钱、债、田、土、户、婚等都混合在各个朝代的律、例之中。清朝末年至中华民国时期曾制订“民律”草案，后经修订于1929～1930年分编陆续公布时改称“民法”，这是民法一词的第一次正式使用。
然而，民事关系终究是民事关系，社会也终究是要发展的。《吕氏春秋》有：“今一兔走，百人逐之。非一兔足为百人欲，由分未定也。分未定，尧且力屈，而况众人乎？积兔满市，行者不顾，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人虽鄙不争。故治天下及国，在乎定分而已矣。”定分止争这样的活计，终归还是由民法来担当比较好一点。
《十二铜表法》是在古罗马的共和时代制定的罗马第一部成文法典，被古罗马历史学家李维称为“一切公法和私法的渊源。”自《十二铜表法》始，罗马开始不断地编纂成文法典，以适应高度发展的商品经济。公元6世纪《国法大全》问世，使罗马法成为“以私有制为基础的法律的最完备形式”。罗马法的理论体系对私有制高度发达的资本主义国家有极大的影响，以至于欧洲大陆都根据拉丁语（jus civile）分别将民法定名为 droit civil（法）、civil law（英）、 Zivilrecht（德）、граданское право（俄）。日本明治维新时代修订法律从法语译为日语“民法”。19世纪的德国法学家耶林就说过：“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律．而第三次征服也许是其中最为和平，最为持久的征服。”
但是，古代中国的法律并不打算参乎到这一进程中。《法经》也产生于公元前5世纪。作为中华法系的起源，是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，它的内容思想在其后的诸部封建法典中得到继承。商鞅对《法经》全盘接受，汉《九章律》也只是在《秦律》的基础上“加悝所造户、兴、厩三篇，谓九章之律。”此后的《魏律》、《晋律》乃至《唐律疏议》也都是在《法经》基础上发展而来的，都有一脉相承的线路可寻。
《十二铜表法》置身于发达的奴隶制商品经济，体现了重商主义，民事法律及诉讼法相对发达，力图使私人之间的商品生产及交换更加的方便、快捷和安全。《法经》则建立在封闭的农业自然经济之中，体现了重农主义，着力维护社会的稳定和人们的等级地位，从而确立了以刑法为主的法律规则。中国古代法律并无民法一说，有关钱、债、田、土、户、婚等都混合在各个朝代的律、例之中。清朝末年至中华民国时期曾制订“民律”草案，后经修订于1929～1930年分编陆续公布时改称“民法”，这是民法一词的第一次正式使用。
然而，民事关系终究是民事关系，社会也终究是要发展的。《吕氏春秋》有：“今一兔走，百人逐之。非一兔足为百人欲，由分未定也。分未定，尧且力屈，而况众人乎？积兔满市，行者不顾，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人虽鄙不争。故治天下及国，在乎定分而已矣。”定分止争这样的活计，终归还是由民法来担当比较好一点。
sorry ，or你丫挺！
作者:jf 日期:2009-06-24
同学提问：在我们的词汇中“对不起”与“Sorry ”在Sad含义中用来表达 “feeling sadness, sympathy, or disappointment, especially because something unpleasant has happened or been done”，如I'm sorry (that) you had such a difficult journey.We were both sorry to hear you've been ill again.I feel so sorry for the children - it must be really hard for them有相似或者相近的意思吗？想了半天，“对不起”还真没有表示无过错或者无责任的含义。正因为如此，在克林顿一再“Sorry ”时，我们坚持要他“apologize”，即“to tell someone that you are sorry for having done something that has caused them inconvenience or unhappiness.”.（引用自Cambridge Advanced Learner's Dictionary）
所以，在西语中可以挂在嘴边的“ Sorry”转化为中文里的“对不起”时，你最好三思而后行。
数年前，我开车外出办事，在快要停车时一烤红薯小贩的车贴了一下我的车。下车查看后双方均无事，本想“Sorry”一下各忙各的。谁知他不依不饶，逼得我说出“你丫挺！”双方才相安无事。但此事多年来都困扰着我，觉得自己过份了，不应当这样对待他。真的有些“这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。”“独有这一件小事，却总是浮在我眼前，教我惭愧”。向朋友心理咨询后，他开导我：也许当时你这样做是正确的。否则，可能导致本不应当出现的后果。我略为释然，但仍于心耿耿。
最近，读到光明网上李泽生的一篇博客，倒让人生出了几分后怕。
博客的题目是：不能随便说的“对不起”！
所以，在西语中可以挂在嘴边的“ Sorry”转化为中文里的“对不起”时，你最好三思而后行。
数年前，我开车外出办事，在快要停车时一烤红薯小贩的车贴了一下我的车。下车查看后双方均无事，本想“Sorry”一下各忙各的。谁知他不依不饶，逼得我说出“你丫挺！”双方才相安无事。但此事多年来都困扰着我，觉得自己过份了，不应当这样对待他。真的有些“这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。”“独有这一件小事，却总是浮在我眼前，教我惭愧”。向朋友心理咨询后，他开导我：也许当时你这样做是正确的。否则，可能导致本不应当出现的后果。我略为释然，但仍于心耿耿。
最近，读到光明网上李泽生的一篇博客，倒让人生出了几分后怕。
博客的题目是：不能随便说的“对不起”！
读书人皆颜如玉
作者:jf 日期:2009-06-22
在“书中自有颜如玉”的诱惑下，世间多少有心人修成了正果。于我，也生出了二点心思：一是读书人自有书中的颜如玉；二是读书可使人皆颜如玉。
在《巴黎圣母院》，撞钟聋人卡利摩多奇丑无比到至善至美，神父克罗德外貌正经得男盗女娼，非必斯仪表堂堂至风流成性，爱斯梅拉达美艳夺目成红颜薄命。最后，卡利摩多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情——外形的美与丑陪伴内在的美与美融合。在这里，读书人不会羡慕非必斯的美貌，也不会鄙视卡利摩多的丑相。读书人会在肯定后者与否定前者中同步完成心灵的升华，筑成美之为美丑之为丑的心理定势。
“他说风雨中这点痛算什么，擦干泪不要怕至少我们还有梦；他说风雨中这点痛算什么，擦干泪不要问为什么！”当我们听到“水手”时谁不会为之振奋？当人们看到郑智华挂着双拐在台上，沧桑地高唱出“水手”时，谁还找得到消沉的理由？。一位2岁患小儿麻痹后就失去双腿，3～6岁与医生、药物持续抗斗，7岁接受手术矫治才可以撑拐杖走路的歌手，激励了许多在事业和人生道路上遭遇挫折的男性，给了他们失落之后奋起抗争的力量，从精神层面影响着听众和读者。在他的歌中，我们体味的是健全的人格力量；从他的双拐，我们看到的是健美的人的塑像。
在读博时，我回到总部图书馆查找资料。在无人的书架中穿行，书架散发的香味总是令人陶醉。突然，在昏暗的灯光下出现了一位正埋头读书的长者。走得近了，看到他是一位面部和全身都布满伤疤的男人，脸上的疤痕重重叠叠，拉扯着整个脸部已经严重变形。整个外形看上去比卡利摩多有过之而无不及。但在这个环境中，在这种场合下，尤其当我知道他是我国社会科学领域中的一位知名学者时，崇敬之情便油然而生了。在他身上，我看到了人的尊严、人性的力量；看到了思想的光彩、思想家的伟大。在这之后，每当涉及美丑之类的问题时，我都会想到这位令人敬佩的学者。
我觉得他恰当地选择了一个好职业，只有在这个职业中、在学术领域内，他才生存得这样自由与自在。在这里，人们所敬重的是学者的思想、拜读的是他们的著述。思想的光泽和学说的魅力铸就了学者的伟岸与完美。在这里，他顺利地完成了美与丑的转化，实现了人的外表与内在质的飞跃与融通。
在《巴黎圣母院》，撞钟聋人卡利摩多奇丑无比到至善至美，神父克罗德外貌正经得男盗女娼，非必斯仪表堂堂至风流成性，爱斯梅拉达美艳夺目成红颜薄命。最后，卡利摩多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情——外形的美与丑陪伴内在的美与美融合。在这里，读书人不会羡慕非必斯的美貌，也不会鄙视卡利摩多的丑相。读书人会在肯定后者与否定前者中同步完成心灵的升华，筑成美之为美丑之为丑的心理定势。
“他说风雨中这点痛算什么，擦干泪不要怕至少我们还有梦；他说风雨中这点痛算什么，擦干泪不要问为什么！”当我们听到“水手”时谁不会为之振奋？当人们看到郑智华挂着双拐在台上，沧桑地高唱出“水手”时，谁还找得到消沉的理由？。一位2岁患小儿麻痹后就失去双腿，3～6岁与医生、药物持续抗斗，7岁接受手术矫治才可以撑拐杖走路的歌手，激励了许多在事业和人生道路上遭遇挫折的男性，给了他们失落之后奋起抗争的力量，从精神层面影响着听众和读者。在他的歌中，我们体味的是健全的人格力量；从他的双拐，我们看到的是健美的人的塑像。
在读博时，我回到总部图书馆查找资料。在无人的书架中穿行，书架散发的香味总是令人陶醉。突然，在昏暗的灯光下出现了一位正埋头读书的长者。走得近了，看到他是一位面部和全身都布满伤疤的男人，脸上的疤痕重重叠叠，拉扯着整个脸部已经严重变形。整个外形看上去比卡利摩多有过之而无不及。但在这个环境中，在这种场合下，尤其当我知道他是我国社会科学领域中的一位知名学者时，崇敬之情便油然而生了。在他身上，我看到了人的尊严、人性的力量；看到了思想的光彩、思想家的伟大。在这之后，每当涉及美丑之类的问题时，我都会想到这位令人敬佩的学者。
我觉得他恰当地选择了一个好职业，只有在这个职业中、在学术领域内，他才生存得这样自由与自在。在这里，人们所敬重的是学者的思想、拜读的是他们的著述。思想的光泽和学说的魅力铸就了学者的伟岸与完美。在这里，他顺利地完成了美与丑的转化，实现了人的外表与内在质的飞跃与融通。
有梦想就有希望
作者:黄金时间 日期:2009-06-21
颁奖有感
作者:jf 日期:2009-06-19
在昨天的颁奖活动中，商学院2007级博士生张肖飞同学给人留下了深刻的印象：不只是因为他是优秀的残疾学生，更因为他是一位优秀的学生。不仅仅因为他读到了博士，更因为他在读博士后已经在有份量的刊物上发表了四篇专业性学术论文。这一指标，是那些身未残志也不坚的博士硕士们所不敢望其项背的。
在匿名评审外校的一篇博士论文时，发现其共发表了最低要求的二篇论文。二文的内容互不相干，博士论文又与这二文互不相干。三年的学习以这样的形式结果，无论对其本人，还是对于博士生培养与教育质量都是一个不小的挑战。博士的学习应当具有相当程度的专业性，学生应当在三年中集中全付精力研究一个特定的项目，并且持续地产生出阶段性研究成果；再在此基础上逻辑地自然而然地写出博士论文。这样，才有可能做出一点别人未做，也能让读者眼睛一亮的科研成果。
面对硕士研究生的答辩论文，一位平时不愿多说话的老师沉重地对学生说：你把自己的论文拿回家去，给你的爸爸妈妈看看，这二年你在这里干的就是这样一件事，写出的就是这样一篇文章。这样的二年和这样的学习结果是愧对你们父母的。
在要求学生提交作业时，我反复强调不得在网上复制。并且反复强调如果出现两篇相同的作业，均以零分计。结果，出现了六篇。这个作业规定了一个内容很确定的题目，但就有不止一个学生交来与题目无关的文章。我不知道这是要向我传达什么样的信息，抑或是这些同学习惯于如此对待老师的布置，对待自己的学业？
在看到一位同学眼急手快却仍没有来得及翻过的作业上老师留下的批语“动动脑子”时，我对他说：老师写出这样的批语实在是忍无可忍，你一定要惊醒了！他的回答倒真让我自已先惊醒了：我是照答案抄的，两个答案写反了，不能怪我！我在脑袋一阵哀鸣中想到这位同学面对题目和答案却没有判断正误的能力、竟然连两个针对不同题目的不同答案都不能分辨出来，他上课根本就没有听老师讲课或者没有听懂啊！（由于这是一道知识性常识题，所以只有前一种可能）这不是劳民伤财的双重损失吗？他上课时或梦周公或盼鸿皓，花费了等量的时间却不收获等量的知识。用一句老木匠的粗话讲：你这是割了鸡巴敬神——人也得罪了，神也得罪了！一身冷汗之半天回过神来后对他：你做题时怎么都没有想想或者看看书中相应的内容呢？他这次的回答就完全可以让神也不用回来了或者终于可以“人神共怒”了：我做的时候根本就没有看题！
在匿名评审外校的一篇博士论文时，发现其共发表了最低要求的二篇论文。二文的内容互不相干，博士论文又与这二文互不相干。三年的学习以这样的形式结果，无论对其本人，还是对于博士生培养与教育质量都是一个不小的挑战。博士的学习应当具有相当程度的专业性，学生应当在三年中集中全付精力研究一个特定的项目，并且持续地产生出阶段性研究成果；再在此基础上逻辑地自然而然地写出博士论文。这样，才有可能做出一点别人未做，也能让读者眼睛一亮的科研成果。
面对硕士研究生的答辩论文，一位平时不愿多说话的老师沉重地对学生说：你把自己的论文拿回家去，给你的爸爸妈妈看看，这二年你在这里干的就是这样一件事，写出的就是这样一篇文章。这样的二年和这样的学习结果是愧对你们父母的。
在要求学生提交作业时，我反复强调不得在网上复制。并且反复强调如果出现两篇相同的作业，均以零分计。结果，出现了六篇。这个作业规定了一个内容很确定的题目，但就有不止一个学生交来与题目无关的文章。我不知道这是要向我传达什么样的信息，抑或是这些同学习惯于如此对待老师的布置，对待自己的学业？
在看到一位同学眼急手快却仍没有来得及翻过的作业上老师留下的批语“动动脑子”时，我对他说：老师写出这样的批语实在是忍无可忍，你一定要惊醒了！他的回答倒真让我自已先惊醒了：我是照答案抄的，两个答案写反了，不能怪我！我在脑袋一阵哀鸣中想到这位同学面对题目和答案却没有判断正误的能力、竟然连两个针对不同题目的不同答案都不能分辨出来，他上课根本就没有听老师讲课或者没有听懂啊！（由于这是一道知识性常识题，所以只有前一种可能）这不是劳民伤财的双重损失吗？他上课时或梦周公或盼鸿皓，花费了等量的时间却不收获等量的知识。用一句老木匠的粗话讲：你这是割了鸡巴敬神——人也得罪了，神也得罪了！一身冷汗之半天回过神来后对他：你做题时怎么都没有想想或者看看书中相应的内容呢？他这次的回答就完全可以让神也不用回来了或者终于可以“人神共怒”了：我做的时候根本就没有看题！
回家与出家
作者:jf 日期:2009-06-12
吴承恩(1501年-1582年)，自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，晚年辞官离任回到故里最后完成《西游记》的创作，历时8年。
荷马，生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，包括了迈锡尼文明以后多个世纪的口头传说，是许多民间行吟歌手的集体口头创作，由盲人荷马加工整理而成。
两部巨作产生的共性在于都来源自民间传说，作者都是以收集整理民问传说为专长，并且以民间传说为基础创作完成的。
荷马，生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，包括了迈锡尼文明以后多个世纪的口头传说，是许多民间行吟歌手的集体口头创作，由盲人荷马加工整理而成。
两部巨作产生的共性在于都来源自民间传说，作者都是以收集整理民问传说为专长，并且以民间传说为基础创作完成的。
考试宜淡
作者:jf 日期:2009-06-11
中国人的父母是可爱至极的：为了孩子高考，有爬树捉蝉的父亲（蝉的鸣叫挑逗了他孩子的凡心）；有上路拦车的母亲（车的响动影响了她孩子的入定）；有投诉飞机起降的、有要求火车停驶的。这么说吧——只有你想不到的，没有父母做不到的；即便有父母做不到的，也没有父母不去做的。生活比文学更加精彩，高考便是证据。
可怜天下父母心啊！但他们所做的这一切，似乎与孩子的高考，尤其是他们的高考成绩毫不相干。牵强一点说，父母们没有遵守政协工作的指导方针“尽职不越位，帮忙不添乱”。
考试是学习的一个环节，但并不是学习本身；考试是检验成绩的标尺，但也不是成绩本身。即便江河可以屯聚雨雪，盈亏却取决自雨雪；即便高山可以堆积土石，多寡却依赖于土石。如同我书桌旁的墙上同学不同时期身高的刻度，它只是同学身高的实际记录。标记时，他的身高既不会因窗外蝉鸣而高大威猛，也不会因老头从树上摔下而退缩矮小。
因此，考试宜淡。
“考试宜淡”，先得在考试前看轻考试。因为任何考试不会没有学好而考好，正如任何考试不会学好而没有考好。考试时间不够是因为平时学习练习不够，会做未做是因为“会”有欠缺。一个简单的事实是：一加一等于二在任何考试中你都不会“时间不够”，在任何考试中你都不会“会而未做”。明白了这一点，就会明白任何考试前的担心害怕磕头碰脑都是无意义的，都是于事无补的。既然于事无补，何苦瞎子点灯！
可怜天下父母心啊！但他们所做的这一切，似乎与孩子的高考，尤其是他们的高考成绩毫不相干。牵强一点说，父母们没有遵守政协工作的指导方针“尽职不越位，帮忙不添乱”。
考试是学习的一个环节，但并不是学习本身；考试是检验成绩的标尺，但也不是成绩本身。即便江河可以屯聚雨雪，盈亏却取决自雨雪；即便高山可以堆积土石，多寡却依赖于土石。如同我书桌旁的墙上同学不同时期身高的刻度，它只是同学身高的实际记录。标记时，他的身高既不会因窗外蝉鸣而高大威猛，也不会因老头从树上摔下而退缩矮小。
因此，考试宜淡。
“考试宜淡”，先得在考试前看轻考试。因为任何考试不会没有学好而考好，正如任何考试不会学好而没有考好。考试时间不够是因为平时学习练习不够，会做未做是因为“会”有欠缺。一个简单的事实是：一加一等于二在任何考试中你都不会“时间不够”，在任何考试中你都不会“会而未做”。明白了这一点，就会明白任何考试前的担心害怕磕头碰脑都是无意义的，都是于事无补的。既然于事无补，何苦瞎子点灯！
读书宜烂
作者:jf 日期:2009-06-10
了解一个人的学习状况，无须向他询问或者与之交谈，只看他身边桌上书包手头床前书的状况。凡完好如新者，书人无涉也；凡烂旧如陈者，书人合一也。
读书宜烂先要说的就是书的外形。
只有多次、反复地将书打开又合上，一遍遍地去阅读、去勾画、去朗诵、去默记、去思考、去答题，去前后对比，去各章递进，去上下联系，去循序渐进才能从必然到自由，才能变被动为主动，才能把一本用钱买来的书变成一本自己的书。如此一来，书已旧矣！
为应试而读书是一种相对简单的读书，更加或者只须做到读书宜烂。因为从初中到本科，试题的范围限定为教材和讲课。应对这类考试最为简捷的办法就是：读好一本书，即教材；听好一堂课，即上课。上课是为理解和掌握教材服务的，没有一位老师的上课不是在讲解重点内容，也不会有一位老师上课不讲解考试所必须掌握的重点内容。因此，把教材在课前课后用旧用烂，想不考好都难！
一位朋友将读烂“一本书”的效用发挥到了极致。中学阶段成绩一直很差，英语尤甚。到三年级时似大梦初醒。忽然一日心血来潮，把英语课文背了下来。卷面为满分，被老师在班上不点名批评，提醒同学们不可以做弊得高分。朋友无语，再背再考再满分。老师无语。朋友食之知味，推而广之，即便数学这样的科目也将教材中的例题连同作业全都背下。后各科皆高分，师生同刮目。高考也如喝水，既平常又北大。
读书宜烂先要说的就是书的外形。
只有多次、反复地将书打开又合上，一遍遍地去阅读、去勾画、去朗诵、去默记、去思考、去答题，去前后对比，去各章递进，去上下联系，去循序渐进才能从必然到自由，才能变被动为主动，才能把一本用钱买来的书变成一本自己的书。如此一来，书已旧矣！
为应试而读书是一种相对简单的读书，更加或者只须做到读书宜烂。因为从初中到本科，试题的范围限定为教材和讲课。应对这类考试最为简捷的办法就是：读好一本书，即教材；听好一堂课，即上课。上课是为理解和掌握教材服务的，没有一位老师的上课不是在讲解重点内容，也不会有一位老师上课不讲解考试所必须掌握的重点内容。因此，把教材在课前课后用旧用烂，想不考好都难！
一位朋友将读烂“一本书”的效用发挥到了极致。中学阶段成绩一直很差，英语尤甚。到三年级时似大梦初醒。忽然一日心血来潮，把英语课文背了下来。卷面为满分，被老师在班上不点名批评，提醒同学们不可以做弊得高分。朋友无语，再背再考再满分。老师无语。朋友食之知味，推而广之，即便数学这样的科目也将教材中的例题连同作业全都背下。后各科皆高分，师生同刮目。高考也如喝水，既平常又北大。
老木匠新传奇：师徒
作者:jf 日期:2009-06-09
由于在“拆房”中没有看到师傅的表演，Bs颇有些愤然。实际上，师傅也当得不轻松。三个徒儿的全部工作、生活与安全要他操心，整个工程由他安排。关键之处、尤其是徒儿干不下来的活他必须自己爬上去亲力亲为，再无推托逃避之可能。“身先士卒”在这里不仅仅是口号！
危险，也同样会降临到他身上。就在“我偶然往后一瞧，冷汗立即湿透衣服”之后不到十分钟，在房顶上站着指挥我们干活的师傅把一根椽子踩断了，整个身体为证明自由落体公式的正确性立马下坠，他或者说是急中生智、或者说是求生本能、抑或是熟练地掌握了双杠技能，双臂展开于两边的椽子上，整个身体悬挂在高空，嘴里一遍遍大声叫着我的名字。三个徒儿恨不能跑步冲上前去，只得手足并用连爬带滚地到达他的身旁，连拉带拽地把他拖了上来。大家分头继续干活。
“工钱”是第二个愤然。实际上，有钱拿就已经不错了。商业惯例是：徒儿们第一年分文不拿，所得收益全部归师傅所有，第二年才开始略有分红。除了干活之外，给师傅洗衣、洗碗、准备洗脸水、倒掉洗脚水、端茶倒水自然而然是徒儿们的必修课。
“小臂满是锯齿拉开的血口子”被解读为业务不精所致。实际上，拉大锯时锯齿在左小臂拉出多条血口是再正常不过的常事，甚至于技术熟练时也难于幸免。因为拉大锯是两个人的活（准确地说是两个徒儿的活，因为师傅是不干这种粗活累活的），迎来送往讲究的是默契。即便你技术再好，对手拉时稍有停顿，你的左小臂立即就会响应；你拉回来时，对手用力不均或者不用力，也都会在你的左小臂上有所体现。所以，“木匠身上烂肉三斤”的祖训是被实践反复证明着的。
尽管如此，拉大锯的行为艺术依然充满了乐趣。在迎来送往“摇肝荡肺”的循环中全身得到了充分的运动，尤其是由拉锯者呈现的人体彩绘常令人叹为观止。拉大锯时除了一条火窑裤是不穿其他的，从一开始拉锯人就用身体作画。随着锯片飘撒的锯沫像雪花一样落在拉锯人的身上、脚上、也落在他们的脚下，拉锯人的汗水与因园木内干湿度不同所致的色彩各异的锯沫慢慢地聚集了起来。先是在泥土上薄薄地均匀地铺设着，渐渐地没过了拉锯人的脚、没过了拉锯人的脚背。这时，由人体制作的彩绘初见成效：地面上是两排规则整齐的脚印，拉锯人脚步的大小、移动的频率、移动的规律清晰可见。脚印前后是锯沫自然堆积的图案，通常会依脚印的距离有序分布，愈远愈薄。画面不规则地加上了拉锯人撒下的汗珠，由此更加具有了艺术感染力的。再配上二位几近赤裸的拉锯少年，他们前趋后仰的来回折腾如同两只活灵活现的精灵，还像是串在一根绳上的两只蚂蚱，不间断地蹦跶只是为了证明无论如何也蹦得跶不远不高。生活如此的美好直让你眼迷心醉！拉大锯之美与汤姆少爷刷墙艺术的诱惑相比，有过之而无不及。
危险，也同样会降临到他身上。就在“我偶然往后一瞧，冷汗立即湿透衣服”之后不到十分钟，在房顶上站着指挥我们干活的师傅把一根椽子踩断了，整个身体为证明自由落体公式的正确性立马下坠，他或者说是急中生智、或者说是求生本能、抑或是熟练地掌握了双杠技能，双臂展开于两边的椽子上，整个身体悬挂在高空，嘴里一遍遍大声叫着我的名字。三个徒儿恨不能跑步冲上前去，只得手足并用连爬带滚地到达他的身旁，连拉带拽地把他拖了上来。大家分头继续干活。
“工钱”是第二个愤然。实际上，有钱拿就已经不错了。商业惯例是：徒儿们第一年分文不拿，所得收益全部归师傅所有，第二年才开始略有分红。除了干活之外，给师傅洗衣、洗碗、准备洗脸水、倒掉洗脚水、端茶倒水自然而然是徒儿们的必修课。
“小臂满是锯齿拉开的血口子”被解读为业务不精所致。实际上，拉大锯时锯齿在左小臂拉出多条血口是再正常不过的常事，甚至于技术熟练时也难于幸免。因为拉大锯是两个人的活（准确地说是两个徒儿的活，因为师傅是不干这种粗活累活的），迎来送往讲究的是默契。即便你技术再好，对手拉时稍有停顿，你的左小臂立即就会响应；你拉回来时，对手用力不均或者不用力，也都会在你的左小臂上有所体现。所以，“木匠身上烂肉三斤”的祖训是被实践反复证明着的。
尽管如此，拉大锯的行为艺术依然充满了乐趣。在迎来送往“摇肝荡肺”的循环中全身得到了充分的运动，尤其是由拉锯者呈现的人体彩绘常令人叹为观止。拉大锯时除了一条火窑裤是不穿其他的，从一开始拉锯人就用身体作画。随着锯片飘撒的锯沫像雪花一样落在拉锯人的身上、脚上、也落在他们的脚下，拉锯人的汗水与因园木内干湿度不同所致的色彩各异的锯沫慢慢地聚集了起来。先是在泥土上薄薄地均匀地铺设着，渐渐地没过了拉锯人的脚、没过了拉锯人的脚背。这时，由人体制作的彩绘初见成效：地面上是两排规则整齐的脚印，拉锯人脚步的大小、移动的频率、移动的规律清晰可见。脚印前后是锯沫自然堆积的图案，通常会依脚印的距离有序分布，愈远愈薄。画面不规则地加上了拉锯人撒下的汗珠，由此更加具有了艺术感染力的。再配上二位几近赤裸的拉锯少年，他们前趋后仰的来回折腾如同两只活灵活现的精灵，还像是串在一根绳上的两只蚂蚱，不间断地蹦跶只是为了证明无论如何也蹦得跶不远不高。生活如此的美好直让你眼迷心醉！拉大锯之美与汤姆少爷刷墙艺术的诱惑相比，有过之而无不及。
老木匠新传奇：做法
作者:jf 日期:2009-06-07
木匠在别人家为别人干活，双方是雇主与雇工的关系。这一点大家都是心知肚明的——我们称他们为“主人家”。“主人家”有好也有孬，如同地主多为周扒皮黄世仁这些坏家伙，也有在矿山时一个老地主婆告诉我的让长工“晒花花太阳”的不太坏的家伙。事情的经过是这样的：她看我们在烈日暴晒后钻进山洞凉快就劝阻：当年她爹雇工来干活，看见他们走得满头大汗，就让他们先去树下“晒花花太阳”，即有树荫也有透过树叶漏下的如同斑点狗外套图形的阳光。这样的阳光才适合大汗淋漓的人享用。考虑到她身份上的阶级印记，我们对她故事的真实性高度存疑，但在方法论上是毋容置疑的。
木匠的饭菜由主人家提供。根据商业惯例，开工、完工和中间共三顿午餐须上少许荤菜附加劣质白酒，平日里的素菜粗饭应让我们吃饱。但并不是每一个主人家都有契约精神，对于那些提供的饭菜不足，对木活却挑剔没完的主人家，师傅会用木匠业内祖传的“法术”还以颜色。
报复无须师傅或者徒儿亲力亲为，而是请来“老鼠（rat）”帮忙。利用老鼠几乎什么都吃，在什么地方都能住，会打洞、上树，会爬山、涉水，而且糟蹋粮食的功能，也深谙人们对鼠是相当畏惧的。古人冠以“老”就表示了敬畏和不敢得罪之意，说到老鼠时也不敢直呼其名而呼之以“耗子”。师傅告诉我们，他做法过后，即便是在船上，即便是主人家扛起竹竿也赶不走老鼠。
终于有了开眼界的机会。一天，师傅偷偷摸摸做起了法。只见他口中嘀嘀咕咕，手上写写画画（我偷看到是在榫头上用鬼画桃符的笔墨重叠上几个“鼠”字），最后将柜子的每一个榫头都放入自己嘴里咬上一口，即刻将榫头砸入卯眼中。法事完成。到了晚上，虽然没有见到师傅的预设场景——老鼠把柜子咬成碎片，但还就真的看到了几只老鼠在房中来回跑动。这，也算是给足了师傅面子。
你不必失望。因为还有更加厉害的！师傅说他的顶级法术是可以让在路上行走的人把衣服脱光，被脱者还全无感觉地继续行走。不过，由于这个法术“太顶级了”，做法的人轻者会折寿，重者会无后，所以从未见师傅实践过。现在看来，这个法术如果不能与时俱进，就全然没有了存在的意义和实用的价值。因为师傅所描述的场景今天叫做“裸奔”，进而发展成“行为艺术”让你一次看个够。
木匠的饭菜由主人家提供。根据商业惯例，开工、完工和中间共三顿午餐须上少许荤菜附加劣质白酒，平日里的素菜粗饭应让我们吃饱。但并不是每一个主人家都有契约精神，对于那些提供的饭菜不足，对木活却挑剔没完的主人家，师傅会用木匠业内祖传的“法术”还以颜色。
报复无须师傅或者徒儿亲力亲为，而是请来“老鼠（rat）”帮忙。利用老鼠几乎什么都吃，在什么地方都能住，会打洞、上树，会爬山、涉水，而且糟蹋粮食的功能，也深谙人们对鼠是相当畏惧的。古人冠以“老”就表示了敬畏和不敢得罪之意，说到老鼠时也不敢直呼其名而呼之以“耗子”。师傅告诉我们，他做法过后，即便是在船上，即便是主人家扛起竹竿也赶不走老鼠。
终于有了开眼界的机会。一天，师傅偷偷摸摸做起了法。只见他口中嘀嘀咕咕，手上写写画画（我偷看到是在榫头上用鬼画桃符的笔墨重叠上几个“鼠”字），最后将柜子的每一个榫头都放入自己嘴里咬上一口，即刻将榫头砸入卯眼中。法事完成。到了晚上，虽然没有见到师傅的预设场景——老鼠把柜子咬成碎片，但还就真的看到了几只老鼠在房中来回跑动。这，也算是给足了师傅面子。
你不必失望。因为还有更加厉害的！师傅说他的顶级法术是可以让在路上行走的人把衣服脱光，被脱者还全无感觉地继续行走。不过，由于这个法术“太顶级了”，做法的人轻者会折寿，重者会无后，所以从未见师傅实践过。现在看来，这个法术如果不能与时俱进，就全然没有了存在的意义和实用的价值。因为师傅所描述的场景今天叫做“裸奔”，进而发展成“行为艺术”让你一次看个够。
老木匠新传说：戒色
作者:jf 日期:2009-06-06
在我们这个行当里，修房拆房属于低水平工匠的活计，俗称“大木匠”，打家具才算是讲师的工种，美其名曰“小木匠”。百姓家打家具主要发生在迎娶时。所以，迎娶的常态化频繁化决定了打嫁妆是小木匠们的主营业务。
嫁妆由来已久，古代女人带到男方家的嫁妆是手镯和玉器，现在是家用电器、床上用品、衣柜梳妆台等。嫁妆的社会功能在于娘家人为了女儿过得更好些，陪过去贴补家用或以备应急。也是为了尽量给女儿争取在男方家的地位，以嫁妆来显示女方娘家有经济实力（尽管普通人家多是东挪西借的）。在我们那个年代，讲究的是“三转一响，六十一妈”外带五十条腿。拉下菜单可以看到：自行车、缝纫机、手表和收音机；月工资60元人民币，加上一妈尚存（为婚后帮忙带孩子预备着）。“五十条腿”就都离不开小木匠了：做出的家具的“腿”要能够数到50往后。
做嫁妆时，与主人家同吃同住同过夜。为防止不测之事发生，木匠的道德教育是一刻都没放松过，并且与生产劳动紧密结合。
木匠有一项苦活是拉大锯。这个活远没有儿歌唱得那么好听“拉大锯，扯大锯。姥姥家，唱大戏。羊肉包子往上摆，不吃不吃吃二百。”我大锯拉扯了许多，却连无肉包子也没见着。倒是全身散架、两臂肿痛、小臂满是锯齿拉开的血口子。这时，师傅的道德教育上场了：祖师爷鲁班被茅草划破手指后发明锯子前，开辟木材是不用两人拉扯的，只需要用墨斗放线一弹即开。一天，工期正紧时墨斗腻子里没水了，鲁师爷让一徒儿拿上墨斗去河边加水，并且嘱其快去快回不和陌生人说话。徒儿行至半途，遇一美女勾引，把持不住。事后，到河边已经是来不及了。美女耳语：可以尿代水。徒儿照计行事，鲁班从此无招——墨斗只能弹出墨线，木匠必得用力来回拉扯。木匠世世代代的徒子徒孙们从此苦不堪言，再也不敢行苟且之事，害怕再引出什么妖蛾子。
举一反三，师傅命我们夜间尿时小心小声，不可惊动主人尤其是准新人。那里的全体成员当时共用一个木制尿桶，师傅制定的技术规范要求我们必须顺着桶沿操作，以免冲击中央水域弄出动静来。以至于科学技术进步到了今天，我也遵守着这一条古老的技术规范，从不冲击马桶中央。据说文明高度发达的北欧诸国，为了不影响他人睡觉，晚上操作后从不冲水，必待第二天放亮后一次性进行。可见，中国木匠的优秀文化在世界范围内是通行无阻的。
嫁妆由来已久，古代女人带到男方家的嫁妆是手镯和玉器，现在是家用电器、床上用品、衣柜梳妆台等。嫁妆的社会功能在于娘家人为了女儿过得更好些，陪过去贴补家用或以备应急。也是为了尽量给女儿争取在男方家的地位，以嫁妆来显示女方娘家有经济实力（尽管普通人家多是东挪西借的）。在我们那个年代，讲究的是“三转一响，六十一妈”外带五十条腿。拉下菜单可以看到：自行车、缝纫机、手表和收音机；月工资60元人民币，加上一妈尚存（为婚后帮忙带孩子预备着）。“五十条腿”就都离不开小木匠了：做出的家具的“腿”要能够数到50往后。
做嫁妆时，与主人家同吃同住同过夜。为防止不测之事发生，木匠的道德教育是一刻都没放松过，并且与生产劳动紧密结合。
木匠有一项苦活是拉大锯。这个活远没有儿歌唱得那么好听“拉大锯，扯大锯。姥姥家，唱大戏。羊肉包子往上摆，不吃不吃吃二百。”我大锯拉扯了许多，却连无肉包子也没见着。倒是全身散架、两臂肿痛、小臂满是锯齿拉开的血口子。这时，师傅的道德教育上场了：祖师爷鲁班被茅草划破手指后发明锯子前，开辟木材是不用两人拉扯的，只需要用墨斗放线一弹即开。一天，工期正紧时墨斗腻子里没水了，鲁师爷让一徒儿拿上墨斗去河边加水，并且嘱其快去快回不和陌生人说话。徒儿行至半途，遇一美女勾引，把持不住。事后，到河边已经是来不及了。美女耳语：可以尿代水。徒儿照计行事，鲁班从此无招——墨斗只能弹出墨线，木匠必得用力来回拉扯。木匠世世代代的徒子徒孙们从此苦不堪言，再也不敢行苟且之事，害怕再引出什么妖蛾子。
举一反三，师傅命我们夜间尿时小心小声，不可惊动主人尤其是准新人。那里的全体成员当时共用一个木制尿桶，师傅制定的技术规范要求我们必须顺着桶沿操作，以免冲击中央水域弄出动静来。以至于科学技术进步到了今天，我也遵守着这一条古老的技术规范，从不冲击马桶中央。据说文明高度发达的北欧诸国，为了不影响他人睡觉，晚上操作后从不冲水，必待第二天放亮后一次性进行。可见，中国木匠的优秀文化在世界范围内是通行无阻的。
老木匠新传说：拆房
作者:jf 日期:2009-06-05
“上山容易下山难”，这是登山者的经验；“上床容易下床难”，这是男人帮的痛楚；“建房容易拆房难”，这是老木匠的体验。
建房时，无论是筑土墙、是码砖头，还是置木架，都循着“万丈高楼平地起”的线路，一步步建成。每一进度都在建造者的计划内，房屋越造越成型也就最建最牢固，安全也就在掌握中了。拆房却反其道而行之，危险便随之而来。拆房是从房顶开始下手，越拆越危险。拆房的人不仅一开始就必须上到房屋的最高处，而且房屋随着构件拆卸的增多而越来越危险。受伤其次，丢命也常。
记忆中，拆房的勾当干过二次。
一次，师傅带着我们三个徒儿到深山里去拆一幢有些年头的木结构老房。师傅40有余，徒儿在今天的法律上仍为少年。三个徒儿先是爬到房顶去卸下脊瓦和青瓦，再撬掉椽子。当房顶只剩下横梁时，三个徒儿各自站在一扇园木山墙上，往下传递横梁。待横梁传完，三扇木桩山墙更加摇摇欲坠了。我们要下来都不易，更何况你根本就不能下来，还必须将木桩山墙一根根地拆卸完毕。当时心里就对杂技演员有些看不上了：他们表演时后面都要捆根绳子，我们表演全都演练空手道；他们走的钢丝是光滑的，我们走的木头上却潜伏着钉子。后来觉得自己比武林高手的手还高：他们走的梅花桩纹丝不动，我们走的立柱却摇晃不停。再后来感觉木匠比达瓦孜还达，因为瓦孜手里握有长竹竿，木匠只拿了个短锤子。
在山里呆了半月，每人按照1.2元一天算工钱结算后，三个徒儿实际收益各为10元人民币整。心满意足之余留下二段“美好”的记忆。一个记忆是黑色，因为老房子烟尘过重，把我们从头到脚都给“黑了”。既无热水冲澡，更无肥皂去污（当时四口之家每月只能凭票购买半块肥皂供洗衣用）。只能晚上到水塘里去洗洗睡了。现在回想起来真的美中不足：如果当时遇到独具慧眼的名导，由我们领衔主演非洲丛林革命斗争大片“三个黑木匠”，不仅拿小金人如囊中探物，连化妆的钱都给他省了。不仅世界和平了，样板戏也由八变九了。另一个记忆是银色的。我们睡在由竹帘搭出的小棚子里，山里虽无光污染，夜里也常常被星星闪醒。还未来得及跟嫦姐请安，满脸爬行的玩意儿已然“虫豸出蛰神鬼惊”了。原来我睡到棚子外面来了。好在少年老成，与“美女”蛇零距离接触也没睁眼动心。可见，道德建设还真是件性命悠关的大事。
建房时，无论是筑土墙、是码砖头，还是置木架，都循着“万丈高楼平地起”的线路，一步步建成。每一进度都在建造者的计划内，房屋越造越成型也就最建最牢固，安全也就在掌握中了。拆房却反其道而行之，危险便随之而来。拆房是从房顶开始下手，越拆越危险。拆房的人不仅一开始就必须上到房屋的最高处，而且房屋随着构件拆卸的增多而越来越危险。受伤其次，丢命也常。
记忆中，拆房的勾当干过二次。
一次，师傅带着我们三个徒儿到深山里去拆一幢有些年头的木结构老房。师傅40有余，徒儿在今天的法律上仍为少年。三个徒儿先是爬到房顶去卸下脊瓦和青瓦，再撬掉椽子。当房顶只剩下横梁时，三个徒儿各自站在一扇园木山墙上，往下传递横梁。待横梁传完，三扇木桩山墙更加摇摇欲坠了。我们要下来都不易，更何况你根本就不能下来，还必须将木桩山墙一根根地拆卸完毕。当时心里就对杂技演员有些看不上了：他们表演时后面都要捆根绳子，我们表演全都演练空手道；他们走的钢丝是光滑的，我们走的木头上却潜伏着钉子。后来觉得自己比武林高手的手还高：他们走的梅花桩纹丝不动，我们走的立柱却摇晃不停。再后来感觉木匠比达瓦孜还达，因为瓦孜手里握有长竹竿，木匠只拿了个短锤子。
在山里呆了半月，每人按照1.2元一天算工钱结算后，三个徒儿实际收益各为10元人民币整。心满意足之余留下二段“美好”的记忆。一个记忆是黑色，因为老房子烟尘过重，把我们从头到脚都给“黑了”。既无热水冲澡，更无肥皂去污（当时四口之家每月只能凭票购买半块肥皂供洗衣用）。只能晚上到水塘里去洗洗睡了。现在回想起来真的美中不足：如果当时遇到独具慧眼的名导，由我们领衔主演非洲丛林革命斗争大片“三个黑木匠”，不仅拿小金人如囊中探物，连化妆的钱都给他省了。不仅世界和平了，样板戏也由八变九了。另一个记忆是银色的。我们睡在由竹帘搭出的小棚子里，山里虽无光污染，夜里也常常被星星闪醒。还未来得及跟嫦姐请安，满脸爬行的玩意儿已然“虫豸出蛰神鬼惊”了。原来我睡到棚子外面来了。好在少年老成，与“美女”蛇零距离接触也没睁眼动心。可见，道德建设还真是件性命悠关的大事。
撬动心灵的支点
作者:jf 日期:2009-06-02
法学家的爱心
王丽丽
5月6日，他们排着队走进中国人民大学明德法学楼601学术报告厅。男孩子领属于他们的礼物，女孩子领属于她们的礼物，这样一来，队伍行进得便有些缓慢。他们有的东张西望;有的拆开小礼物的包装，把那只可爱的喜羊羊拎了出来;有的伸长了脖子问老师“我坐哪里”，而后被前面的女同学敲了一下脑袋，“安静，安静一点儿好不好嘛”……
看不出他们和正常的孩子有什么分别。但他们的确来自一所特殊的学校，海淀培智中心学校。这些智障孩子，一旦情绪波动，对于自己，对于周遭的人，都是风险。前一分钟还健康可爱，后一分钟就有可能口吐白沫，甚至癫狂起来。
随同的老师看起来都不很轻松，报告厅的各个角落，站立着人大法学院的志愿者。这的确是一次非常特殊的活动：人民大学法学院与人民大学残疾人权益保障法律研究与服务中心，协同培智中心学校联合举办的“关爱残疾儿童，共创美好明天”主题交流会。
王丽丽
5月6日，他们排着队走进中国人民大学明德法学楼601学术报告厅。男孩子领属于他们的礼物，女孩子领属于她们的礼物，这样一来，队伍行进得便有些缓慢。他们有的东张西望;有的拆开小礼物的包装，把那只可爱的喜羊羊拎了出来;有的伸长了脖子问老师“我坐哪里”，而后被前面的女同学敲了一下脑袋，“安静，安静一点儿好不好嘛”……
看不出他们和正常的孩子有什么分别。但他们的确来自一所特殊的学校，海淀培智中心学校。这些智障孩子，一旦情绪波动，对于自己，对于周遭的人，都是风险。前一分钟还健康可爱，后一分钟就有可能口吐白沫，甚至癫狂起来。
随同的老师看起来都不很轻松，报告厅的各个角落，站立着人大法学院的志愿者。这的确是一次非常特殊的活动：人民大学法学院与人民大学残疾人权益保障法律研究与服务中心，协同培智中心学校联合举办的“关爱残疾儿童，共创美好明天”主题交流会。
消费失败
作者:jf 日期:2009-05-31
人生不如意十之八九。人生不如意的表现是十处打锣有九处——学业、爱情、事业、友情、经济不一而足。接受并且消费失败是我们不得不为之的选择。
“失败是成功之母！”这句话的年龄比每一位现存者还大，但并不是每个一位现存者抑或每一位失败多多的人必然的逻辑。故而，在最近的一次留言中我这样表述了这句话：失败是成功之母？由此表明失败与成功两者关系的或然性。失败是多米诺骨牌还是成功的妈妈取决于失败者能否消费失败。威尔.罗杰斯说过：“发生在你身上最坏的事情，也可能成为对你最好的事情，除非你不让它对你有帮助。”
后悔失败是徒劳的。人们常用“悔不当初”、“与其今日，何必当初”来表现自己的悔意。这种悔意表明失败者仍在幻想没有失败而不是消费失败。任何失败都是已然之灾，即保险学上的危险已经成为现实，而现实是不可能改变的。任何失败都是必然之果，是特定的人在特定的时空中必有之因之必有之果。人是不可能超越自己的，人也是不可能超越时空的。“悔不当初”的实质意义是“当初不悔”，“与其今日，何必当初”的真实意蕴是“如果今日，仍然当初”。
人们还用“低级错误”来支撑并减轻自己的悔意。殊不知这是对失败不负责的托词和为再失败所做的准备。对于引发了已然灾难的后果而言，根本就没有什么错误可以有高级低级之分。按错一个按纽使飞机堕毁与疲劳驾驶、俩人聊天、开启自动、处置反向使飞机堕毁有什么区别吗？同样都指向一个后果并且都演绎了同一后果。即便两者真的有区别，那也只能请他们去给上帝解释了。后卫把足球误传对方球员的失分与足球比球员跑得快的失分有区别吗？如果有，国足早已成巴塞了。
看错一道题与做错一道题，把答案正负号写反与答案不正确，该加却减与不会做题有什么区别？或许两者真的有区别，那也请你在孙山后面去找解释的机会吧。
“失败是成功之母！”这句话的年龄比每一位现存者还大，但并不是每个一位现存者抑或每一位失败多多的人必然的逻辑。故而，在最近的一次留言中我这样表述了这句话：失败是成功之母？由此表明失败与成功两者关系的或然性。失败是多米诺骨牌还是成功的妈妈取决于失败者能否消费失败。威尔.罗杰斯说过：“发生在你身上最坏的事情，也可能成为对你最好的事情，除非你不让它对你有帮助。”
后悔失败是徒劳的。人们常用“悔不当初”、“与其今日，何必当初”来表现自己的悔意。这种悔意表明失败者仍在幻想没有失败而不是消费失败。任何失败都是已然之灾，即保险学上的危险已经成为现实，而现实是不可能改变的。任何失败都是必然之果，是特定的人在特定的时空中必有之因之必有之果。人是不可能超越自己的，人也是不可能超越时空的。“悔不当初”的实质意义是“当初不悔”，“与其今日，何必当初”的真实意蕴是“如果今日，仍然当初”。
人们还用“低级错误”来支撑并减轻自己的悔意。殊不知这是对失败不负责的托词和为再失败所做的准备。对于引发了已然灾难的后果而言，根本就没有什么错误可以有高级低级之分。按错一个按纽使飞机堕毁与疲劳驾驶、俩人聊天、开启自动、处置反向使飞机堕毁有什么区别吗？同样都指向一个后果并且都演绎了同一后果。即便两者真的有区别，那也只能请他们去给上帝解释了。后卫把足球误传对方球员的失分与足球比球员跑得快的失分有区别吗？如果有，国足早已成巴塞了。
看错一道题与做错一道题，把答案正负号写反与答案不正确，该加却减与不会做题有什么区别？或许两者真的有区别，那也请你在孙山后面去找解释的机会吧。
车窗内外（下回）
作者:jf 日期:2009-05-29
上回说了窗外，本回该“欲知‘窗内’”了。
窗外“打望”久了，也累。收回目光和心思，读一读车内的报刊不失为品尝精神早餐。
铁道部门的专业报纸，平时是难得一看的，车上却无可选择。一上手，竟读出了几分滋味。有一版是专门报道铁道工人班组生活的，读起来感觉特别的亲切。因为这些报道大多由“通讯员”写成，明显带有生产车间的味道：通俗的标题、浅显的文字、朴实的语言、短促的句式直接把我带回了当年那如火如“茶”的工厂生活中。其中，一位技术标兵所言——“当工人就要对得起自己的岗位”最让人动情。原来，生活可以如此简单：当学生要对得起自己的学业，当农民要对提起自己的庄稼，当工人要对得起自己的岗位，当战士要对得起自己的军装，当教师要对得起自己的学生，当父母要对得起自己的子女，足矣！如果把它们串联起来，人生也就无憾了。如果把它们抽象出来，可以哲学地表述为：人，在其生活的每一个阶段，知道自己当下该干什么，而且在当时真的干了。
杂志上，一个翻译过村上春树38本的大家与一个同译了一本的新人在打架。前者的“灵魂间谍”说同样让人动情：“翻译是灵魂间谍。若想译得好，就必须当间谍。细听他的喘息、偷看他的表情、感觉他的心跳和体温。当然最重要的是进而猎取他的灵魂信息，随他一起潜入他的灵魂深处，迅速捕捉其灵魂哪怕稍纵即逝微乎其微的闪切和震颤。”他的这番心得，不是空穴来风，也不是文彩飞扬，而是春蚕吐丝般劳作后的印记，是长久付出后的亲身感受。正如他所言：“翻译是个苦活，不是什么轻巧活，那是需要呕心沥血的。”翻译如此，其他事项也如此，NO PAIN NO GAIN.准的。
他的另一段话同样具有哲理：“翻译家和翻译匠的差别只有0.5%的附加值，99.5%大家都是一样的。”人的能力和智慧在总体上是平等的，区别只在于用在什么地方。比如有的人学习成绩尚可，但唱歌却损人不利已。有人学习略有差池，但策划做弊的系统工程技艺之精湛让众多学子瞪目结舌。所以，没有你做不成的事，只在于你是否真的想做成又真的去做了。
窗外“打望”久了，也累。收回目光和心思，读一读车内的报刊不失为品尝精神早餐。
铁道部门的专业报纸，平时是难得一看的，车上却无可选择。一上手，竟读出了几分滋味。有一版是专门报道铁道工人班组生活的，读起来感觉特别的亲切。因为这些报道大多由“通讯员”写成，明显带有生产车间的味道：通俗的标题、浅显的文字、朴实的语言、短促的句式直接把我带回了当年那如火如“茶”的工厂生活中。其中，一位技术标兵所言——“当工人就要对得起自己的岗位”最让人动情。原来，生活可以如此简单：当学生要对得起自己的学业，当农民要对提起自己的庄稼，当工人要对得起自己的岗位，当战士要对得起自己的军装，当教师要对得起自己的学生，当父母要对得起自己的子女，足矣！如果把它们串联起来，人生也就无憾了。如果把它们抽象出来，可以哲学地表述为：人，在其生活的每一个阶段，知道自己当下该干什么，而且在当时真的干了。
杂志上，一个翻译过村上春树38本的大家与一个同译了一本的新人在打架。前者的“灵魂间谍”说同样让人动情：“翻译是灵魂间谍。若想译得好，就必须当间谍。细听他的喘息、偷看他的表情、感觉他的心跳和体温。当然最重要的是进而猎取他的灵魂信息，随他一起潜入他的灵魂深处，迅速捕捉其灵魂哪怕稍纵即逝微乎其微的闪切和震颤。”他的这番心得，不是空穴来风，也不是文彩飞扬，而是春蚕吐丝般劳作后的印记，是长久付出后的亲身感受。正如他所言：“翻译是个苦活，不是什么轻巧活，那是需要呕心沥血的。”翻译如此，其他事项也如此，NO PAIN NO GAIN.准的。
他的另一段话同样具有哲理：“翻译家和翻译匠的差别只有0.5%的附加值，99.5%大家都是一样的。”人的能力和智慧在总体上是平等的，区别只在于用在什么地方。比如有的人学习成绩尚可，但唱歌却损人不利已。有人学习略有差池，但策划做弊的系统工程技艺之精湛让众多学子瞪目结舌。所以，没有你做不成的事，只在于你是否真的想做成又真的去做了。
